800年前宋代张择端的清明上河图被后人评说、赞美无数。但是我看了几遍有以下的发现没有被人评述,尤其是有人跳河的画面描述。
首先，我看到的清明上河图（以下简称《上河》）长卷是一付时空混合图。它不仅描述的是从远郊到近郊，从近郊到汴梁城市，重要的是没有人发现，《上河》是描述了从早晨到晚上的事，从右看去在远郊外放牛的娃从早晨出去放牛，到近郊汴河边上午茶馆没有客人，再到中段中午虹桥旁买卖集市成交后，累了的农夫商人们坐在树下休息、算命,后段则描述的是午后，有人出城有人回城，掌灯时分，有人晚宴，陪酒女出台。
其次，有文章说《上河》有各类人物810个不错，可是男多女少，在我看来，只有不到10个人像女性(凭裙装和发式判断)，也就是说80：1的女性，而且还是陪酒女，即使是一个抱孩子看热闹的人也是男性。这是怎么回事？难道宋朝除了陪酒女之外，女性清明节不许出门？
还有，汴梁京城的树为什么在清明节气时没有叶子？连树芽也没发，不知道是什么树？河边不是柳树也应该是杨树，为什么清明节时还不发芽？难道宋代的汴梁京城气候比现在冷？还是不对，因为画面上所有的人物都身穿薄衣，还有穿七分裤，光膀子,奇怪!
另外，可以发现，人口最密的地方是在桥上和桥头，数了数有近100人，桥上有摆摊的，也有过桥的，更多的人是看热闹，几乎桥两侧都有人在看、喊。叫，不知道在喊什么？还有人在从桥上向河里扔绳子，可以肯定有人跳河，呼救！那绳子虽短，虽然船上有人用竹竿接应绳子,但绳子决不是扔向船，因为船是在岸边，不可能用绳子拉住船行，船上的4个男人也在向河里招呼，另一个人在用竿子接绳子，其余的人好像用力把船向桥下划去… …
桥左边的另一只小船上的4个男人，也在向桥下看着什么。桥上的一个孩童在向桥下比划着什么，仿佛在告诉大家有人在挣扎…桥左边有12个人向桥下看，桥右边有24个人在看,并指挥桥下。这一天肯定是阴天，没有雨也没有风，因为所有的船没有支起船帆。其中有3个人已站在桥外侧，准备跳下去救人。
汴河左岸的卖驴人在吹嘘自己的驴，而旁边的两位买主则仔细观看，并对驴的状况提出质疑。斜对面的车铺在修车轮，对面坐着的是个瘫子，不知是在讲故事还是讨饭,周围有4、5个人在观看…。
再往前都是饭店一条街，但生意都不好，几乎没有客人,可以断言，不是没到吃饭的时间，就是经济萧条。
一个农夫卖完了自己的农产品很累很累，也很饥饿,他没进饭馆休息，而是坐在老树下喘息。在他身后是一算命摊，算的人只有一个，其余3人在看热闹。
再往左看，一个超级大饭店里放着牲口，相当于高级酒店有高级车库服务,而门口的6个保安,刀枪树立,全在打盹。
越往城里走车轿越多，牲口市上也出现萧条状态，无人问津。
进了城里,才发现，和郊外放牛娃比人们衣着时尚、体面多了，大都是长衫，头式也讲究。不过,耍猴人还是衣着简陋。梅大夫的招牌好像是个医院，从医院里出来的病人好像已痊愈，被三匹马拉着往东飞奔。不过,对面迎来的行人并不惊慌,也毫不避让，可以看出,所有的车马都是靠右行走，当时就有了交通规则。
赵太丞家深宅大院,闹中取静,门口就有了井,看来有钱人家离水要近,井上怎么有个十字架?有人站在上面打水,难道是井口太大防止人掉下?这么大的井竞然没有轱辘,也可能是水井太满用不着,还是宋代根本就没发明轱辘那玩意?
如果再看下去,可不止这些,《上河图》不仅只是时空图,而且反应了宋代社会、清明节当天的一些情况和一些矛盾：
1.清明节气当时树还没发芽和衣着有矛盾
2.当年清明节阴天无风无雨
3 宋代清明节不许女人上街随便乱逛,
4 当天汴河有人落水(是不是跳河自尽待查)
5.这个清明节当年经济萧条饭店无人生意不好做
6 宋代有了车马靠右行的交通规则
7·没有发明轱辘,起码轱辘当时没有进入实用阶段
以上是我的发现,如果在此之前早有人发现上属七条,实属巧合,我坚持原创,问心无愧。 |
